FAO: La pobreza de los pueblos indígenas es estructural, agravada por el cambio climático

CAFÉ DIARIO, SANTO DOMINGO.- Los pueblos indígenas no son pobres por naturaleza, sino que su situación de pobreza responde a siete factores estructurales interrelacionados, que van desde la invisibilidad estadística y el despojo de tierras hasta las presiones derivadas del cambio climático y los proyectos de transición energética ejecutados sin su consentimiento.

El documento, titulado «El White/Te Oranga Paper sobre los Pueblos Indígenas. Superando la transformación rural no inclusiva», fue presentado durante el foro Global Hub on Indigenous Peoples and Food Systems, celebrado en el marco del Foro Mundial de la Alimentación.

Según explicó la FAO en un comunicado, «Te Oranga» es una expresión maorí que significa salud, bienestar y florecimiento, conceptos vinculados con la tierra, la cultura y la comunidad.

En la elaboración del informe, también denominado Libro blanco del Bienestar de los Pueblos Indígenas, participaron especialistas indígenas y no indígenas.

Esta segunda edición del estudio, cuya primera versión se publicó en 2021, presenta un diagnóstico científico orientado a identificar soluciones que puedan aplicar los países donde habitan estas comunidades.

«Las recomendaciones no son nuevas», señala la FAO, al destacar que el documento reúne demandas planteadas durante décadas por los pueblos indígenas.

Según la organización, el principal obstáculo no radica en la ausencia de propuestas, sino en su falta de implementación.

Siete causas de exclusión

El informe identifica los siguientes factores estructurales que contribuyen a perpetuar la pobreza y la exclusión de los pueblos indígenas:

1. La invisibilidad forzada.
2. La invisibilidad estadística.
3. El despojo de tierras y territorios.
4. La negación de los derechos colectivos y de la gobernanza consuetudinaria.
5. La erosión de los sistemas alimentarios y de conocimiento.
6. Las injusticias ecológicas y asociadas con la transición energética.
7. La injusticia judicial.

El documento también introduce el concepto de «cristalización», utilizado para explicar cómo determinadas formas de discriminación anteriores a la formación de los Estados modernos permanecieron incorporadas en sus instituciones y marcos legales.